Ересь жидовствующих суть и родоначальник на Руси

Рубеж XV—XVI веков — бурное время в истории России. Московское государство при Иване III неуклонно расширялось в северо-восточном направлении, но одновременно ему пришлось пережить тяжелый внутренний кризис, связанный с распространением так называемой «ереси жидовствующих».

Кто родоначальник ереси жидовствующих на Руси?

Родоначальником ереси жидовствующих на Руси явился некий Схария-лекарь, прибывший в 1479 году в Новгород в свите киевского князя Михаила Олельковича. Уже вскоре ересь жидовствующих стала необыкновенно популярна в среде духовенства и «в свете».

Суть ереси жидовствующих

Суть ереси заключалась в утверждении превосходства Ветхого Завета над Новым (а так как полного русского перевода Ветхого Завета не существовало, то многие, натурально, смущались), представителей же знати жидовствующие привлекали астрологическими выкладками, модными при тогдашних европейских дворах.

Эпоха торжества еретиков — 1490—1494 годы, когда во главе Церкви стоял митрополит Зосима, пьяница и откровенный безбожник. «Сосудом сатаниным» называл его непримиримый борец с жидовствующими прп. Иосиф Волоцкий и цитировал его кощунственную «пьяную болтовню»:

«А что то царство небесное, а что то второе пришествие, а что то воскресение мертвых? А ничего того несть — умер кто, то и умер, по та места и был!»

Окончательное посрамление жидовствующих относится к 1504 году, когда они были соборно осуждены, а злейшие из них не избежали и смертной казни. К счастью, Русская Церковь не возвела сие в правило и не учредила — по примеру Запада — инквизиции (хотя некоторые деятели, что греха таить, симпатизировали этой идее).

Главным памятником борьбы с ересью жидовствующих осталась Геннадиевская Библия — первый полный церковно-славянский перевод библейских текстов, предпринятый по инициативе архиепископа Новгородского Геннадия.