Успенский собор Тула

Успенский собор — православный храм Тулы, он расположен в самом сердце города, это долгие годы радовало туляков, но в 1930-е годы это же чуть не стало причиной сноса собора.

История строительства Успенского собора Тулы

Существующий ныне в Тульском кремле Успенский собор построен в сравнительно недавнее время. А в XVI столетии на перекрестке Большой и Малой Кремлевских улиц стояли два деревянных храма — во имя Архистратига Гавриила и в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 80-е годы XVII века Успенскую церковь возвели в камне. Она была «о пяти главах».

В свое время храм был освящен во имя святого благоверного великого князя Димитрия Донского, поэтому в непосредственной близости от него установлен памятник князю.

Собор XVII века на удивление быстро «состарился» и в 1762 году преосвященный Порфирий благословил строить новый собор, тот, что мы видим сегодня.

В 1772—1776 годах, близ Успенского собора возвели «колокольню в 4 яруса». В нижнем ярусе колокольни устроили теплый храм во имя св. Тихона Амафунтского. Это было вызвано настоятельной необходимостью: Успенский собор не отапливался, служили в нем лишь от Пасхи до Покрова.

Успенский собор Тулы в советское время

К 1930 году Успенский собор Тулы новые власти хотели сломать вместе со всем Тульским кремлём и имеющимися в нем зданиями. Но сноса удалось избежать

Соборный храм предполагалось использовать под атеистический музей. Но почему-то музея так и не случилось, а окончательно закрыли собор только в 1934 году.

Более десяти лет собор пустовал, не имея определенного статуса. В 1945 году статус он получил — сделавшись памятником союзного значения, — но продолжал пустовать.

Потом его поставили на государственную охрану, потом (как и где это согласовывалось?) передали под склад промтоваров. И только в середине 1960-х годов началась реставрация.

Архитектура Успенского собора в Туле - это массивное здание, гармонирующее с окружающими его стенами Тульского кремля, с трудом воспринимается памятником сравнительно недавней эпохи. Напомним, в 1760-е годы, когда он строился, в Петербурге «заканчивали отделкой» последний памятник барокко — Никольский Морской собор. Нарождался классицизм.

Центральный барабан

Хотя еще идет реставрация, уже сейчас видно, как будет выглядеть центральный световой барабан. Плоскость кладки решили выкрасить в интенсивный цвет, чтобы на этом фоне ярче «заиграли» белые резные детали.

А тут — такое. Форма, приданная тульскому собору безвестным зодчим, отсылает даже не к XVII, а прямо к XVI веку. Архаика, чуть ли не «античность» — таково первое впечатление, создаваемое внушительным приземистым четвериком и мощным пятиглавием.

Но вскоре глаз начинает различать детали, и понимаешь, что зодчий-то был не так прост и в том, что касается отделки, вовсе не столь архаичен. Мы пока даже не говорим о лепном декоре. Вглядитесь. Вот два ряда больших окон, благодаря которым здание производит впечатление двухэтажного. Разве напоминают они узкие окошки XVI века? Скорее уж — дворцовые окна. Опять же — членение фасада, абсолютно не отражающее внутренней структуры храма. Такого быть в прежние эпохи просто не могло. Алтарь вообще имеет странно-изысканную форму, навевающую смутные западноевропейские (голландские? французские?) аллюзии.

Порталы

Весьма изящное оформление имеют входные порталы. По обе стороны от двери расположены «составные» колонки с растительными и геометрическими мотивами. Они венчаются веерообразными капителями. Над самой дверью расположена большая раковина.

И, наконец, барочная лепнина, которая именно и придает тульскому Успенскому собору своеобычность. Она чрезвычайно разнообразна и включает в себя как белокаменные резные элементы, так и детали из фасонного (особой формы) кирпича. Розетки, раковины, колонки — все исполнено несколько тяжеловесного барочного изящества, вполне созвучного эпохе «красных каблуков и величавых париков» (А. С. Грибоедов).

Любопытно, что история, не сохранив для нас имени архитектора Успенского собора, оказалась более милостива к иным участникам его возведения. Известно, например, что «земляное и каменное строение» выполняли «кирпичники Емельян Цыбин и Онисей Васильев Добрынин», а «железные работы» (кресты, главы, кровля) — Осип Васильев Журов. Золотил главы «тульский купец Ларион Сорокин», иконостас делал тоже купец — Василий Кирьяков, а золотил его Даниил Хазарев.

На фото: Рама иконостаса находится сейчас не в лучшем состоянии.

Интерьер Успенского собора Тулы

Любовь тульских граждан к своему собору сделала его уникальным памятником монументальной живописи. Его фрески — «лебединая песня умиравшего великого искусства». Насколько нам известно, фресковый ансамбль Успенского собора — последнее по времени крупное произведение ярославской школы иконописи, расцвет которой пришелся на XVII столетие.

Многие из художников, участвовавших в росписи тульского соборного храма, принадлежали к знаменитым династиям ярославских изографов (Шустовы, Иконниковы, Горины, Сопляковы) и, таким образом, постигли секреты мастерства под руководством отцов и дедов.

Со всем тем, говорить о принадлежности стенописи Успенского собора к ярославской школе нужно с определенной осторожностью. Как правило, ярославские (и близкие к ним по стилю костромские) росписи покрывают стены храма пестрым ковром, завораживают яркостью и «уплотненностью» деталей, праздничной разнонаправленностью ритмов.

В Успенском соборе строй монументальной живописи совсем иной. Он торжествен, величаво-спокоен, динамическая составляющая выражена в этих фресках гораздо слабее, чем, например, в ярославском храме Илии Пророка (типичный образец творчества соответствующей школы).

С классическими ярославскими и костромскими памятниками тульские фрески роднит внимание к деталям, их бытовая трактовка. Подробности архитектуры, одеяний выписаны тщательно. Это не просветленное любование «тварным миром» («Всякое дыхание да хвалит Господа»), а именно увлечение «мiром сим», одновременно вещным и скоропреходящим, плотным и распадающимся, как ветошь, на глазах. Пленительное обаяние ярославских фресок зиждется именно на этом вглядывании в ускользающие черты земного бытия (почти импрессионизм, и уж во всяком случае —жанр).

С технической точки зрения фрески Успенского собора представляют собой темперно-клеевую живопись. Если «истинную фреску» пишут водными красками по влажной штукатурке, то темперную краску, приготовленную на яйце, пиве или пшеничном отваре, наносят на сухой грунт. Именно эта техника начиная с XVII века приобрела широчайшее распространение.

Успенский собор сейчас закрыт на реставрацию, так что внутрь вы все равно не попадете. А вот осмотреть его снаружи в деталях — добро пожаловать каждый день с 10:00 до 20:00 (кроме третьего понедельника каждого месяца, когда бывает санитарный день). Вход на территорию Тульского кремля бесплатный, оплачивать нужно только фотосъемку. Если же вы хотите помолиться перед тульскими святынями, то вам — через дорогу, в Успенский «черный» собор (ул. Менделеевская, 13). Он открыт ежедневно, без «санитарных дней». Богослужения тоже ежедневные.

Контакты Успенского собора Тулы:

• Адрес: 300000, Россия, г. Тула, ул. Менделеевская, д. 8, Кремль
• Телефоны музея-заповедника «Тульский кремль»: +7 (4872) 36-27-45, 31-24-58
• Официальный сайт Тульской епархии: www.tulaeparhia.ru

Как добраться самостоятельно к Успенскому собору:

Тула, как и другие областные центры, вполне доступна в транспортном отношении. Что касается москвичей, то у них дорога до Тулы и ее кремля займет около четырех часов на автомобиле (выезжать из Москвы следует по Симферопольскому шоссе).

Можно добраться также электричкой с Курского вокзала. Тульский кремль, как нетрудно догадаться, находится в центре города. Рядом с ним останавливаются автобусы №№11,13,18, 26, 28, 37 и троллейбусы №№1,2,8.

Расположение Тульского Успенского собора на карте: