Троицкий собор Псков

Троицкий собор Пскова — символ древнего русского города, средоточие его духовной жизни. Нынешнему храму более трехсот лет, но в качестве символа этот храм гораздо старше. Ведь у него на этом месте было три предшественника.

Предание об основании Троицкого собора в Пскове

Если господин Великий Новгород прежде нередко называли домом святой Софии в честь главного городского храма, то в древнем Пскове таковым являлся Свято-Троицкий кафедральный собор. Именно с ним во многом ассоциируется образ старинного города. Нынешнее здание собора уже четвертое по счету, но храм всякий раз отстраивали на одном и том же месте, указанном святой равноапостольной Ольгой.

Существует предание, согласно которому Святая Равноопостольская княгиня Ольга, путешествуя по реке Великая, узрела чудо — на мыс упали три ярких луча. Пораженная Ольга воскликнула: «На месте сем будет храм Пресвятые Троицы и град велики зело и славен будет!» Тогда же здесь был водружен дубовый крест.

Все сбылось по предреченному. Вернувшись в Киев, равноапостольная княгиня отправила на север «много злата и сребра» для строительства Троицкого собора. Это был первый Троицкий собор Пскова, он был деревянным. Вскоре вокруг храма вырос город.

Православные храмы Пскова.

Первый деревянный псковский Троицкий собор простоял почти два века и совершенно обветшал. В 1137 году на его месте заложили каменный храм. Это событие летописи связывают с именем святого благоверного князя Всеволода (Гавриила) Мстиславича. За год до этого изгнанный из Новгорода и приглашенный псковичами княжить в Псков, он стал первым псковским князем. По княжьему почину начали строить каменный собор, окончив строительство и освятив храм вскоре по его смерти.

Троицкий собор в центре духовной и мирской жизни Пскова

Со времен Всеволода Мстиславича Троицкий храм играл важнейшую роль в жизни складывавшейся Псковской республики, с 1136 года, то есть со времени распада Киевской Руси, лишь номинально зависевшей от Новгорода. Рядом с храмом собиралось вече, на соборной колокольне висел вечевой колокол, в соборе хранились важнейшие документы республики и ее казна, здесь же присягали на верность Пскову псковские князья... Наконец, с 1192 года, когда в Троицкий собор перенесли мощи святого князя Всеволода (Гавриила), храм служил княжеской усыпальницей.

Все крупные исторические события в Пскове так или иначе были связаны с Троицким собором. Известно, что в нем в 1242 году, после победы в Ледовом побоище, молился Александр Невский. А в 1265 году здесь принял крещение с именем Тимофей беглец из Литвы князь Довмонт, чье долгое княжение в Пскове явилось важнейшей эпохой, утвердившей псковскую государственность и обозначившей начало возвышения Псковской республики.

Третий Троицкий собор

В 1363 году обрушились своды Всеволодова собора, и, разобрав стены, на старом фундаменте к 1367 году возвели новый каменный храм, простоявший до конца XVII века. Новый Троицкий собор удался — одноглавая церковь, которую окружали многочисленные пристройки; они превращали храм в «пирамиду», безудержно устремленную к небу. Собор насчитывал — вместе с главным, Троицким, — семь престолов; это был действительно «собор», храмовый комплекс, в котором воплотилась идея охраняемого Святой Троицей сильного Псковского государства, каковым оно являлось в XV столетии, в эпоху своего расцвета.

Храм довольно сильно перестраивался на протяжении своей истории, однако его основа оставалась неизменной.

Увы, тот Троицкий собор стал свидетелем не только небывалой мощи Пскова, но и его пусть и мирного, но трагического конца. В 1510 году республика была присоединена к Москве, Великий князь Московский Василий III прислал указ ликвидировать вече и покориться московским наместникам, и псковичи покорились. Вскоре уже сам Василий III молился в Троицком соборе.

Молился в Троицком соборе и его сын, Иван Грозный, — в 1570 году. Залив кровью Новгород, он намеревался сделать то же самое в Пскове, и лишь разговор государя с блаженным Николаем Псковским, предложившим тому кусок сырого мяса и тем самым обвинившим Грозного в «людоедстве», спас город — укор святого образумил Ивана IV.

В эпоху русской Смуты, в 1609 году, во время гражданских столкновений, в Пскове разразился страшный пожар. Троицкий собор оказался сильно поврежден. Он, впрочем, простоял еще несколько десятилетий, но было ясно, что дни его сочтены.

Четвёртый собор

Новый, четвертый по счету, Троицкий собор, уже ни одной чертой не напоминавший о классической псковской архитектуре, начали строить на старом же фундаменте в 1682 году в полном соответствии со сложившейся к тому времени московской архитектурной традицией.

Строительство шло трудно и долго. Освятили новый Троицкий собор только в 1699 году. Высоко вознесшись стройным пятиглавым телом над огромным в то время городом, Троицкий собор по-прежнему неистово устремлялся в небо, четко обозначая духовную вертикаль тогдашней русской жизни.

Кафедральный статус Троицкий собор получил еще в своем третьем «варианте». В знак уважения к древности и заслугам Пскова в нем учредили митрополию, и соборный храм стал митрополичьей кафедрой.

Нужно сказать, что в новые времена Псков миновали военные бури, постоянно накрывавшие его в прошлом. На первом этапе Северной войны он оказался прифронтовым городом, и Петр занялся его укреплением, постановив быть здесь базе русских войск, — однако уже после 1710 года, когда к России отошли прибалтийские земли, Псков превратился в глубокий тыл. Некоторые военные опасности возникали для него в 1812 году и в годы Первой мировой войны, но все они благополучно миновали.

Оказавшись в дали от рубежей государства Псков стал мирным, немного сонным провинциальным городом. Громкие события его не сотрясали, медленно текла тихая жизнь, а о бурном прошлом напоминали лишь крепостные стены, сохранившие на себе следы былых сражений.

Троицкий собор, оставаясь центром «тишайшей» епархии, занимался своим прямым делом — духовным просвещением местных жителей и служением Богу. К нашему времени собор в целом сохранил свой первоначальный вид.

Триста лет — немалый срок; за столь долгую жизнь четвертому Троицкому собору пришлось, как водится, испытать и радости, и горести. До революции первых было больше; в первые же пореволюционные десятилетия главный псковский храм оказался на грани уничтожения. Но — выстоял.

В советскую эпоху Троицкий собор дважды оказывался на краю гибели. Богоборческая вакханалия началась уже в 1919 году, когда были кощунственно вскрыты мощи святого князя Всеволода (Гавриила). В 1920-х годах собор передали обновленцам, но обновленчество в Пскове успехом не пользовалось — храм оставался пустым. В 1936 году его чуть не взорвали — такое решение уже готовилось: в нем предлагалось исключить Троицкий собор из списка «памятников», составленного «реакционной профессурой в 1920 году», и уничтожить. К счастью, эту идею не удалось реализовать — власти сошлись на другой мысли: организовать в соборе антирелигиозный музей, который — с неизбежным маятником Фуко и топорными разоблачениями «лжи церковников» — и открылся 1 мая 1939 года.

Второй раз Троицкий собор чуть не погиб в 1944 году — немцы, уходя из Пскова, заминировали его. Наши саперы совершили подвиг, избавив древний храм от гибельной опасности, — однако не без потерь: две мины, установленные на солее, все-таки взорвались, повредив два нижних яруса уникального иконостаса.

Меж тем в Троицком соборе еще с августа 1941 года совершались богослужения. И уже с тех пор не прекращались.

Троицкий собор — псковская доминанта, главная вертикаль: и архитектурная, и духовная, сегодня без него невозможно представить городскую панораму. Буквально паря благодаря своим устремленным ввысь формам над Псковским кромом, над всем Псковом, Троицкий собор плывет белым кораблем, неся радостную весть о Христе.

Что касается собственно архитектурных особенностей здания, то перечислить их недолго. Перед нами — стройная двухэтажная шести-столпная постройка с основным кубическим четвериком, увенчанным традиционным для московского зодчества XVII века пятиглавием (оно заметно сдвинуто к востоку относительно центральной точки здания) и опоясанным с трех сторон высокой галереей, в южном и северном рукавах которой устроены приделы — они обозначены башенками с небольшими главами. На второй этаж ведет крытая лестница, начинающаяся от самой стены Псковской крепости.

Собор выстроен, — в отличие от традиционных псковских храмов, на которые шел неотесанный известняк, делавший их стены неровными, с прихотливой игрой светотени, — из тесаных плит известняка, то есть плоскости его фасадов геометрически правильны. Монотонность такого построения взрывается умелым, хотя и скупым использованием ряда декоративных элементов. Стены разделены лопатками: с южной и северной сторон — на четыре части: с восточной и западной — на три. Каждое членение фасада завершают двухлопастные арки.

Все окна украшены наличниками двух видов; современные строительству собора наличники сохранились в основном на апсидах и представляют собой крупно-рельефные двухъярусные композиции. Сами сильно уплощенные апсиды основного здания понижены относительно высоты основного объема в два раза.

Единый ансамбль с Троицким собором составляет соборная колокольня, находящаяся примерно в тридцати метрах от юго-восточного угла храма и вырастающая вплотную к стене кремля Пскова. Последний факт и некоторые особенности устройства основания колокольни дали повод исследователям утверждать, что она является не чем иным, как «преобразованной» башней псковского кремля. Но — утверждать не наверняка, так как ни в одном из древних документов башни на этом месте не значится.

Когда была выстроена колокольня

В описании 1699 года, который принято считать годом освящения псковского Троицкого собора, упоминаний о ней мы не найдем. Считается, что возвели ее вскоре после окончания строительства храма.

Нынешний вид колокольни сильно отличается от первоначального. Так, ее верхняя часть была деревянной — она погибла в пожарах 1770 и 1778 годов, после чего ее выстроили из кирпича. В XVIII же веке на башне установили часы, замененные в 1880-х годах новыми, немецкого происхождения. Вообще, верхняя часть колокольни стилистически заметно конфликтует с основанием постройки — это знаки совершенно разных эпох. Не говоря уже о шпиле, который неожиданно отсылает нас к петровской архитектуре Петербурга, не имеющей никакого отношения к древнему Пскову и его кремлю.

Часть колоколов, составляющих нынешнюю звонницу, — древнего происхождения. Еще в начале XX века среди них имелись колокола XV столетия, видимо со старой колокольни, на которой висел и вечевой колокол, снятый и увезенный по повелению Василия III. Самый старый из сегодняшних колоколов относится к 1526 году.

Все древние колокола снабжены надписями, поясняющими их происхождение и назначение. Приведем одну из таких надписей — на колоколе 1534 года рождения:

«Божиею милостию пособием и помощию Святыя Живоначальныя Троицы лета 7042 месяца марта в 25 день на Благовещение Пречистой Владычицы нашея Богородицы делан бысть колокол сей при державе царства благоверного и христолюбивого великого князя Ивана Васильевича царя и государя всея Руси при архиепископе великого Новагорода и Пскова владыке Макарии а делали мастеры псковичи Тимофей Ондреев сын Котельников да Прокофеи Григорьев сын».

При входе в Троицкий собор Пскова поражает его высота. Всё здесь словно взмывает вверх — вместе с шестью квадратными в плане столпами. Этой устремленности ввысь, помимо собственно конструктивных особенностей основного объема, способствуют два фактора: во-первых, прекрасная, благодаря двум ярусам больших окон, освещенность Троицкого собора, и во-вторых, то, что белые стены его никогда не были покрыты росписями, то есть взгляд, бегущий вслед за почти навязчивыми вертикалями храмового пространства, уже ничто не останавливает, не тормозит.

В юго-западном углу четверика в стене устроена каменная винтовая лестница, ведущая на хоры.

Троицкий собор — шести-престольный: слева от центрального Троицкого престола находится придел во имя святого благоверного князя Всеволода (Гавриила), справа — придел во имя святой равноапостольной княгини Ольги. В северном рукаве галереи — придел во имя святого благоверного князя Александра Невского, в южном — придел в честь Казанской иконы Божией Матери. Наконец, в высоком подклете, где когда-то хоронили псковских князей и архиереев, устроен придел во имя преподобного Серафима Саровского.

Главное украшение интерьера Троицкого собора — позолоченный семи-ярусный иконостас, современный строительству храма. Известно, что окончен он в начале 1700-х годов. Иконы для иконостаса писали мастера московской Оружейной палаты, имена их исследователями названы. Руководил артелью иконописец Федор Васильев. Иконостас — уже нового типа, нетябловый; снабжен богатейшей резьбой.

Свято-Троицкий Кафедральный собор Пскова расписание богослужений:

В Троицком кафедральном соборе богослужения совершаются ежедневно. Утреннее богослужение начинается в 9:00 (в праздничные дни и по воскресеньям — две литургии: ранняя в 6:30 и поздняя в 9:30), вечернее богослужение — в 17:00.

Контакты

• Адрес: 180000, Россия, г. Псков, Кремль, 1
• Телефон: +7 (8112) 72-40-59
• Сайт: www.pskov-palomnik.ru (это сайт Епархиального паломнического центра, где читатель найдет много информации о Троицком соборе; собственного сайта у кафедрального собора нет)

Как добраться самостоятельно к Троицкому храму в Пскове

Проезд на поезде до Пскова — с Ленинградского вокзала Москвы или Витебского вокзала Санкт-Петербурга.

У владельцев личного автотранспорта, едущих в Псков из Москвы, есть выбор — добираться ли до Пскова по трассе Мю (через Новгород и Лугу), либо по трассе М9 (через Ржев и Великие Луки). Расстояние от Москвы до Пскова — около 720 километров. У автомобилистов Санкт-Петербурга альтернатив нет: ехать придется в любом случае по трассе М20.

В самом Пскове найти Троицкий собор не составит особого труда, его видно издалека. Главный ориентир — Псковский кром, мимо которого пролегают многие маршруты общественного транспорта. Для тех, кто едет на машине, подсказка — обе центральные магистрали города, Рижский и Октябрьский проспекты берут свое начало от псковского кремля.

Расположение собора на карте Пскова

В годы Великой Отечественной воины Троицкии собор оказался накрепко связан с величайшей русской святыней — Тихвинской иконой Божией Матери. Она была вывезена немцами из горящего Тихвина в 1941 году и в самом начале 1942 года доставлена в Псков, где образованная к тому времени Псковская духовная миссия активно возрождала религиозную жизнь на оккупированной территории.

Немцы, понимая огромную культурную ценность Тихвинского образа, держали его под охраной в специальной Оружейной комнате военно-полевой комендатуры, располагавшейся в Доме советов, и «выдавали» православным лишь по воскресеньям и некоторым праздникам. В эти дни Тихвинская икона Божией Матери с 9 часов утра до 6 часов вечера пребывала в Троицком соборе, куда для поклонения святыне стекалась масса православного люда. Поступали так оккупанты, исходя не из идей гуманизма и религиозной толерантности, а преследуя вполне определенные цели — сохранилась записка одного из немецких специалистов, отмечавшего в ней: «Из политико-пропагандистских соображений нельзя ее совсем изъять из культового обихода».

Эта ситуация сохранялась до лета 1944 года, когда, ввиду угрозы окружения фашистских частей в Пскове, из города, являвшегося до того главной базой хранения и перевалочным пунктом перемещения на запад награбленных на северо-востоке России культурных ценностей, начался их массовый вывоз. «Уехала» и Тихвинская икона Божией Матери, в конце концов добравшись до США, где чудотворный образ находился до начала 2000-х годов. В 2004 году он вернулся на родину — в тот самый Тихвинский Богородичный Успенский монастырь, откуда был выкраден.

В Троицком соборе о времени пребывания здесь Тихвинского образа хранят трепетную память. Она выражается, помимо прочего, и в том, что на месте, где псковичи в годы войны молились Тихвинской Матушке, ныне мы видим точный список с чудотворной иконы.